道德经1一81章全文（道德经1一81章全文解释王弼）

## 道德经 (1-81章) 全文### 简介《道德经》，又称《老子》，是中国古代先秦道家学派的经典著作，相传为春秋末期老子所作。该书内容涵盖哲学、政治、社会、人生等多个方面，以其深刻的思想和优美的语言，成为中华文化的重要组成部分，并对后世思想家和艺术家产生了深远影响。### 道德经 (1-81章) 全文

第一章

道可道，非常道。名可名，非常名。

无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。

第二章

天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。

故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人不积，既以为人己愈有；既以与人己愈多。天之道，损有余而补不足。人之道，损不足而益有余。

夫物不患寡而患不均，不患贫而患不安。

第三章

不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

是以圣人之治，虚其心而实其腹，弱其志而强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不为。

第四章

道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。

挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

湛兮，似或存。

吾不知谁之子，象帝之先。

第五章

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。

第六章

谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。

绵绵若存，用之不勤。

第七章

天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

第八章

上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

第九章

持而盈之，不如其已；

揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。

功成身退，天之道也。

第十章

载营魄抱一，能无离乎？

专气致柔，能婴儿乎？

涤除玄鉴，能无疵乎？

爱民治国，能无为乎？

天网恢恢，疏而不漏。

第十一章

三十辐共一毂，当其无，有车之用。

埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。

故有之以为利，无之以为用。

第十二章

五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎令人心发狂；

难得之货令人行邪。

是以圣人，为腹不为目，故去彼取此。

第十三章

宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。

第十四章

视之不见，名之曰夷；听之不闻，名之曰希；

搏之不得，名之曰微。

三者不可得而合，名之曰道。道不可得而名，强名之曰道，

夫唯道，善贷且成。

第十五章

古之善为道者，非以明示人，

故人莫之知。

夫唯无知，是以不为之知。

第十六章

致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。

第十七章

太上，下知有之；其次，亲而誉之；

其次，畏之；

其次，侮之。

信不足焉，有不信焉。

第十八章

大道废，有仁义；智出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

第十九章

绝学无忧。

第二十章

弃仁义，则天下归仁义。

第二十一章

孔德之容，唯道是从。

道之为物，唯恍唯惚。

惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。

窈兮冥兮，其中有精；

其精甚真，其中有信。

自古及今，其名无异。

第二十二章

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，

多则惑。

是以圣人处无为之事，行不言之教。

万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成弗居。夫唯弗居，是以不去。

第二十三章

希言自然。

第二十四章

道冲而用之或不盈。

第二十五章

有物混成，先天地生。

第二十六章

重为轻根，静为躁君。

第二十七章

善行无辙迹，善言无瑕谪，善数不用筹策，善闭不用钥，善结不用绳。

第二十八章

天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。

第二十九章

强梁者，必折；

第三十章

以道佐人，则天莫之能胜。

第三十一章

道生一，一生二，二生三，三生万物。

第三十二章

道常无为而无不为。

第三十三章

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

第三十四章

大道无为，而无不为。

第三十五章

大小之道，天之道也。

第三十六章

将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。

第三十七章

道常无为而无不为，

第三十八章

上德不德，其次德善，

第三十九章

昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，人得一以安，

第四十章

反者道之动。弱者道之用。

第四十一章

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。

第四十二章

道生之，德畜之，物形之，势成之。

第四十三章

柔弱胜刚强，

第四十四章

名可名，非常名；

第四十五章

大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。

第四十六章

天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。

第四十七章

无为而无不为。

第四十八章

为无为，则无不为。

第四十九章

圣人不积，既以为人己愈有；既以与人己愈多。

第五十章

有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。

第五十一章

道生之，德畜之，物形之，势成之。

第五十二章

人法地，地法天，天法道，道法自然。

第五十三章

夫唯不争，故无尤。

第五十四章

善战者，无赫赫之功。

第五十五章

含而不露，

第五十六章

知者不言，言者不知。

第五十七章

以人为镜，可以知得失。

第五十八章

不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

第五十九章

治人者，不足也；

第六十章

以其不争，故天下莫能与之争。

第六十一章

大音希声，大象无形。

第六十二章

道冲而用之或不盈。

第六十三章

为而不争，

第六十四章

其疾如风，其徐如林，

第六十五章

古之善为道者，微妙玄通，深不可测。

第六十六章

江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

第六十七章

天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。

第六十八章

善为道者，不处以祸，不处以福，

第六十九章

持而盈之，不如其已；

第七十章

小国寡民，

第七十一章

道生之，德畜之，物形之，势成之。

第七十二章

五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎令人心发狂；

第七十三章

勇于敢则死，

第七十四

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

第七十五

天之道，损有余而补不足。人之道，损不足而益有余。

第七十六

人皆知有用之用，而莫知无用之用。

第七十七

天网恢恢，疏而不漏。

第七十八

天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。

第七十九

以道佐人，则天莫之能胜。

第八十

小国寡民，

第八十一

大器晚成，

### 结语《道德经》作为中国古代哲学的经典著作，其思想深刻、语言精炼，蕴含着丰富的哲理和智慧。其影响力不仅在中国，更扩展到世界各地，成为人类思想宝库中的重要组成部分。阅读《道德经》，可以帮助我们领悟人生真谛，提升精神境界，并从中汲取智慧和力量，更好地应对人生的挑战。

注:

1. 本文内容主要参考了《道德经》原文，并进行了简要整理和概括。 2. 由于篇幅限制，部分章节的内容进行了简化，可能无法完全体现原文的深意。 3. 对于《道德经》的理解和解释，不同学者可能有不同的观点和解读。