道德经71章全文及译文（道德经71章全文及译文解析茶）

## 道德经第七十一章：至柔至弱，致坚致强### 一、原文天下皆知美之为美，斯恶已； 皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而不居。夫唯不居，是以不去。### 二、译文

天下人都知道美，那是因为有丑陋；

天下人都知道善，那是因为有恶。

所以，有和无相互依存，难和易相互成就，长和短相互衬托，高和低相互倾斜，音和声相互和谐，前和后相互追随。因此，圣人处在无为的状态，实行不言而喻的教化。万物自然而然地生长，而不刻意去宣扬； 创造了万物而不占为己有； 成就了功业而不居功自傲。

正因为不居功自傲，所以功业永存。

### 三、解释道德经第七十一章论述了对立面的相互依存和相互成就，并以此阐明圣人的无为而治的思想。

“美”与“恶”，“善”与“不善”的对立：

本章开篇就指出，天下人之所以知道美，是因为有丑陋的存在，知道善，是因为有恶的存在。事物的存在都是相对的，没有绝对的善恶美丑。

对立面的相互依存：

章文中列举了“有无相生”、“难易相成”、“长短相形”、“高下相倾”、“音声相和”、“前后相随”等六组对立面，它们彼此依存，相辅相成。

圣人的无为而治：

圣人洞悉事物之间的相互依存关系，因此采取无为的姿态，顺应自然规律，不强求，不妄为。

“生而不有，为而不恃，功成而不居”：

这三句话体现了圣人无为而治的具体方式。他们自然而然地创造，不把功劳据为己有，也不炫耀自己的功绩。

“夫唯不居，是以不去”：

最终，正是因为圣人不居功自傲，他们的功绩才能永远流传，不会消失。### 四、启示本章启示我们：

事物都是相对存在的，要辩证地看待事物，不要片面地追求美善，而忽视了丑陋与恶。

要顺应自然规律，不要强求，不妄为。

要淡泊名利，不居功自傲，才能获得真正的成功。道德经第七十一章以简练的语言，深刻地阐述了辩证唯物主义的思想，以及无为而治的智慧。它不仅具有哲学意义，更具有现实意义，可以指导我们更好地认识世界，处理人际关系，取得人生的成功。