道德经71章全文及译文(道德经71章全文及译文解析茶)

36 0 2024-10-18

## 道德经第七十一章:至柔至弱,致坚致强### 一、原文天下皆知美之为美,斯恶已; 皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而不居。夫唯不居,是以不去。### 二、译文

天下人都知道美,那是因为有丑陋;

天下人都知道善,那是因为有恶。

所以,有和无相互依存,难和易相互成就,长和短相互衬托,高和低相互倾斜,音和声相互和谐,前和后相互追随。因此,圣人处在无为的状态,实行不言而喻的教化。万物自然而然地生长,而不刻意去宣扬; 创造了万物而不占为己有; 成就了功业而不居功自傲。

## 道德经第七十一章:至柔至弱,致坚致强### 一、原文天下皆知美之为美,斯恶已; 皆知善之为善,斯不善已。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而不居。夫唯不居,是以不去。### 二、译文

天下人都知道美,那是因为有丑陋;

天下人都知道善,那是因为有恶。

所以,有和无相互依存,难和易相互成就,长和短相互衬托,高和低相互倾斜,音和声相互和谐,前和后相互追随。因此,圣人处在无为的状态,实行不言而喻的教化。万物自然而然地生长,而不刻意去宣扬; 创造了万物而不占为己有; 成就了功业而不居功自傲。

正因为不居功自傲,所以功业永存。

### 三、解释道德经第七十一章论述了对立面的相互依存和相互成就,并以此阐明圣人的无为而治的思想。

“美”与“恶”,“善”与“不善”的对立:

本章开篇就指出,天下人之所以知道美,是因为有丑陋的存在,知道善,是因为有恶的存在。事物的存在都是相对的,没有绝对的善恶美丑。

对立面的相互依存:

章文中列举了“有无相生”、“难易相成”、“长短相形”、“高下相倾”、“音声相和”、“前后相随”等六组对立面,它们彼此依存,相辅相成。

圣人的无为而治:

圣人洞悉事物之间的相互依存关系,因此采取无为的姿态,顺应自然规律,不强求,不妄为。

“生而不有,为而不恃,功成而不居”:

这三句话体现了圣人无为而治的具体方式。他们自然而然地创造,不把功劳据为己有,也不炫耀自己的功绩。

“夫唯不居,是以不去”:

最终,正是因为圣人不居功自傲,他们的功绩才能永远流传,不会消失。### 四、启示本章启示我们:

事物都是相对存在的,要辩证地看待事物,不要片面地追求美善,而忽视了丑陋与恶。

要顺应自然规律,不要强求,不妄为。

要淡泊名利,不居功自傲,才能获得真正的成功。道德经第七十一章以简练的语言,深刻地阐述了辩证唯物主义的思想,以及无为而治的智慧。它不仅具有哲学意义,更具有现实意义,可以指导我们更好地认识世界,处理人际关系,取得人生的成功。