旅卦（旅卦对事业的暗示）
本篇文章给大家谈谈旅卦，以及旅卦对事业的暗示对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。
本文目录一览：
- 1、旅卦的卦辞解释
- 2、旅卦-行旅之道
- 3、求 易经 旅卦 详解
- 4、旅卦异象求解
旅卦的卦辞解释
这一卦，下卦“艮”是山，上卦“离”是火，山上烧火，火势蔓延，不停的往前燃烧，就像旅行的人，急着赶路居无定所，所以称作旅卦。
旅：小亨，旅贞吉。
【白话】《旅卦》象征旅行：小心谦顺可以亨通，旅行虽是小事做族，但能坚守正道帆蚂必然吉祥。
《象》曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。
【白话】《象辞》说：《旅卦》的卦象是艮（山）下离（火）上，为火势匆匆蔓延之表象，象征行旅之人匆匆赶路；君态胡埋子观此应谨慎使用刑罚，明断决狱。
[img]旅卦-行旅之道
观象：不知道怎么解。
旅卦：小亨，旅贞吉。
释：
旅卦：小亨通，旅行在正道，吉。
注：
人在旅途中，要行正道，方吉。一般贞都作坚持解，但此处是行正道的意思。
初六：旅琐琐，斯其所取灾。
释：
初六：旅行，不胜繁琐，自找灾祸。
注：
琐琐理解为繁琐，而不是畏缩，初六不当位，初九才是当位的，初九迟含和初六的区别在哪？初九是很积极上进，初六是行动力不足，所以这个琐琐是思考太多，瞻前顾后，因此带很多的东西，所以是繁琐，如果心理负担沉重，外面带的物件太多，加上行动力不足，自取灾祸。
六二：旅即次，怀其资，得童仆贞。
释：
六二：旅居有住处，怀里有钱，得到正直的助手。
注：
旅即次，有房子住了，怀其资，怀里有钱，得童仆贞，这里的贞与之前的贞不一样的用法，这个贞是忠心的意思，或者是正的意思，得贞童仆，很多人的童仆，就是老公，呵呵。
九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。
释：
九三：旅人住处失火，丧失了助手，总这样的，就会有危险。
注：
焚码枯笑其次，把根据地给毁了，丧其童仆，童仆也走了，总这样，结果就是厉，很多人走到九三爻，就是出现婚变，扫地出门，住所没有了，助手走了，如果不知反省，必然有危险。
九四：旅于处，得其资斧，我心不快。
释：
九四：旅人没有固定住所，得到了一些财货，仍然不快。
注：
处和次不是一回事，次是根据地，固定的一个场所，处是流离失所，虽然有地方落脚，但是没有固定的根据地，也可以说没有固定的住所，得其资斧，虽然小有斩获，但是，我心不快，没有达到他心中的目标。
六五：射雉一矢亡，终以誉命。
释：
六五：一箭就败亮射下野鸡，终会得到赞誉。
注：
有飞鸟或野鸡，一箭就射中了，然后大家就鼓掌赞赏，一箭定乾坤的状态。野鸡是他的目标，他达到了目标，结果周围的人对他赞誉有加，但是，一矢亡，可不是那么容易的事，有可能十矢那野鸡都打不到，暗示必须不断磨练，增强实力。
上六：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕，丧牛于易，凶。
释：
上九：鸟巢失火，旅人先笑后哭，王亥丧失牛羊于易国，凶。
注：
鸟巢被烧掉了，旅人在下面围观，挺带劲的，怎么后来又哭了呢？原来是感同身受，鸟焚其次，无家可归，自已其实也是旅人啊，鸟巢会被烧掉，我会不会也流离失所呢？所以是兔死狐悲，感同身受。丧牛于易是一个典故，商代有一个王，叫王亥，到易这个地方去卖牛羊，结果有去无回，这里是讲什么呢？人在旅途，前途未可逆料，要居安思危，志得意满，未见得就如你所想，谨小慎微，保着命，活久见比较重要。上六表达了一种悯人淡然的情怀，看到初六旅琐琐，不要取笑他，看到九三焚其次，丧童仆，也不要取笑他，或许设身处地，你比他也好不到哪去，看到六五也不要嫉妒羡慕，大家都是旅人。
求 易经 旅卦 详解
易经六十四卦第56卦
解题
《旅》卦又称为“火山旅”。
《序列传》说：“穷大者，必先失其居，故受之以旅。”东西太多了就放不下，人太多了就必须另到别处谋生，所以《旅》卦紧随《丰》卦而来。
《旅》卦所传递的就是福祸相依的思想。
火山旅码岩神（旅卦）依义顺时
下下卦
象曰：飞鸟树上垒窝巢，小人使计举火烧，君占此卦为不吉，一切谋望枉徒劳。
这个卦是异卦（下艮上离）相叠。此卦与丰卦相反，互为“综卦”。山中燃火，烧
而不止，火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路。因而称旅卦。
《易经》第五十六卦 旅 火山旅 离上艮下
旅：小亨，旅贞吉。
彖曰：旅，小亨，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨，旅贞
吉也。 旅之时义大矣哉！
象曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。
初六：旅琐琐，斯其所取灾。
象曰：旅琐琐，志穷灾也。
六二：旅即次，怀其资，得童仆贞。
象曰：得童仆贞，终无尤也。
九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。
象曰：旅焚其次，亦以伤矣。 以旅与下，其义丧也。
九四：旅于处，得其资斧，我心不快。
象曰：旅于处，未得位也。 得其资斧，心未快也。
六五：射雉一矢亡，终以誉命。
象曰：终以誉命，上逮也。
上枣困九：鸟焚其巢，旅人先笑后号啕。 丧牛于易，凶。
象曰：以旅在上，其义焚也。 丧牛于易，终莫之闻也。
旅卦终
旅：小亨，旅贞吉。
「白话」《旅卦》象征旅行：小心谦顺可以亨通，旅行虽是小事，但能坚守正道必然吉祥。
《象》曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。
「白话」《象辞》说：《旅卦》的卦象是艮（山）下离（火）上，为火势匆匆蔓延之表象，象征行旅之人匆匆赶路；君子观此应谨慎使用刑罚，明断决狱。
初六，旅琐琐，斯其所取灾。
「白话」初六，旅行之始猥琐不堪，这是自己招来的灾祸。
《象》曰：“旅琐琐”，志穷灾也。
「白话」《象辞》说：“旅行之始猥琐不堪”，是意志穷迫造成的灾祸。
六二，旅即次，怀其资，迟亏得童仆，贞。
「白话」六二，旅客住在旅舍，携带钱财，有童仆照顾，能坚守正道。
《象》曰：“得童仆贞”，终无尤也。
「白话」《象辞》说：“有童仆照顾，能坚守正道”，故不会有过失。
九三，旅焚其次，丧其童仆；贞厉。
「白话」九三，旅途中施舍失火，从而丧失了照顾自己的童仆，失去正道，会出现危险。
《象》曰：“旅焚其次”，亦以伤矣；以旅与下，其义丧也。
「白话」《象辞》说：“旅途中施舍失火”，已经受到损伤；把童仆视为路人，童仆舍其而去，是必然的，合乎道理的。
九四，旅于处，得其资斧，我心不快。
「白话」九四，身处异乡暂为栖身，不能安居，虽然得到路费，但我的心情仍然不愉快。
《象》曰：“旅于处”，未得位也：“得其资斧”，心未快也。
「白话」《象辞》说：“身处异乡暂为栖身，不能安居”，因为毕竟未得到长久安身的地方：“虽然得到路费”，但仍然客居他乡，故此时心中仍不畅快。
六五，射雉，一矢亡；终以誉命。
「白话」六五，射野鸡，丧失一枝箭；但最终获得荣誉和爵命。
《象》曰：“终以誉命”，上逮也。
「白话」《象辞》说：“最终获得荣誉和爵命”，是由于能亲近居高位的尊者。
上九，鸟焚其巢，旅人先笑，后号啕；丧牛于易，凶。
「白话」上九，鸟巢失火被烧掉，行旅之人得高位先喜悦欢笑，后因遭祸事而号啕痛哭；牧人在牧场丢失了牛，有凶险。
《象》曰：以旅在上，其义焚也；丧牛于易，终莫之闻也。
「白话」《象辞》说：“作为旅客却在异乡身居高位，这样必然要遭到焚巢之灾；牧人在牧场丢失了牛，这个，可悲的结局是无可挽回的。
旅卦异象求解
旅：生态环境破坏卦，异象必定出于生太环境被破坏。下改行数面是[李氏易经]对旅卦的简注，希望能帮你解惑。
十三用火驱兽
野兽不肯自己钻进陷阱，聪明的人们用自以为聪明的、险些使人类灭绝的愚蠢行为，大规模、远范围，反复多次地用火驱赶野兽，逼使野兽进入陷阱和网套，同时把大地烧成了一片灰烬。美丽的神话羿射九日有了题材，比十个太阳还要厉害的人为带启用火，烧毁了大地植被，烧毁了人类赖以生存的生态，人们哭喊着无法生存，猎手们的弓箭只能对着能飞着逃离火海，刼后余生的飞禽。射杀了九成宝贵的金鸡，挽救了人类。
旅卦
旅小亨旅贞吉
远出捕猎才能获得少量肉食，也只有远出才能获得肉食。
初六旅琐琐斯其所取灾
越来越频繁的远出是人口发展太快，捕猎工具先进了。
六二旅即次怀其资得童仆贞
强健的猎手带着工具和年轻人一起远出捕猎。
九三旅焚其次丧其童仆贞厉
烧山驱兽，烧死了年轻人，真可怕。
九四旅于处得其资斧我心不快
地上的草木都烧完了，得到以前猎人的遗物，他们把自己烧在火中，不能再回来了，我的心里好难过。
六五射雉一矢亡终以誉命
猎物只剩下飞禽，出现一箭就能射下野鸡的神箭手。
上九鸟焚其巢旅人先笑后号啕丧牛于易凶
飞鸟把火带去人们巢居的树林，多么好玩呀，核首人们为多得猎物而欢笑，看到一片灰烬，再也没有地方可以烧，没有野兽可捕，才知道损失大牛了，以后可怎么活呀。
也可以理解为任何一种破坏生态环境的行为。
关于旅卦和旅卦对事业的暗示的介绍到此就结束了，不知道你从中找到你需要的信息了吗 ？如果你还想了解更多这方面的信息，记得收藏关注本站。
