艮卦万物类象（艮卦万物类象颜色）

本篇文章给大家谈谈艮卦万物类象，以及艮卦万物类象颜色对应的知识点，希望对各位有所帮助，不要忘了收藏本站喔。

本文目录一览：

• 1、艮卦代表什么
• 2、梅花易数怎么起卦？
• 3、八卦类象的内容
• 4、艮卦代表什么？
• 5、八卦万物属类的问题 喜鹊属于哪个卦

艮卦代表什么

易经六十四卦第52卦

艮为山（艮卦）动静适时

中下卦

象曰：财帛常打心头走，可惜眼前难到手，不如意时且忍耐，逢着闲事休开口。

这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止闭桐。它和震卦相反。高

潮过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。

行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。

《艮》卦谈的乃是如何抑止自己言行的卦。也即是当行则行，当止则止；当说则说，不当说则不说，一切必须审慎抑止为是。除此之外，没有别的。

艮下艮上

�艮①：艮其背，不获其身②；行其庭，不见其人③，无咎。

�初六，艮其趾④，无咎；利永贞。

�六二，艮其腓⑤，不拯其随⑥；其心不快。

�九三，艮其限⑦，列其夤⑧；厉，薰心⑨。

�六四，艮其身⑩，无咎。

�六五，艮其辅⑾，言有序⑿，悔亡。

�上九，敦艮⒀，吉。

　瞎喊　�注释：

�①艮：六十四卦卦名之一。乃论述抑止自己言行之卦。

�②艮其背，不获其身：走到别人背后，突然抑止，还没有靠着别人身体。

�③行其庭,不见其人：走进别人庭院,突然抑止,还没有看见别人家中之人。

�④艮其趾：从脚步上抑止自己。

�⑤艮其腓：“腓”（fei肥），小腿肚。从小腿上抑止自己。

�⑥不拯其随：无法拯救其行动。

�⑦艮其限：“限”，门槛。指快到门槛时抑止自己。

�⑧列其夤：“夤”（yin银），通“胂”（shen慎），夹脊肉。“列其 夤”指裂断了脊背的肉。

�⑨薰心：“薰”（xun勋），熏的异体字。“薰心”，指烈火烧薰其心。

�⑩艮其身：要抑止自己，当全身抑止。

�⑾艮其辅：“辅”，牙床；此处为口舌言语。“艮其辅”，指把紧牙关， 抑止言语。

�⑿言有序：说话有条有理，滴水不漏。

�⒀敦艮：敦厚诚实的抑止。

�

�全卦内容：

�此卦由山下山上组成。

�卦辞的“艮：艮其背，不获其身；行其庭，不见其人，无咎”，是说作为抑止自己行动的《艮》卦，要做到好像走到别人身后能够突然停止，但还不至于碰到别人身上；象进入别人家院而突破停止，却还没有进入别人家室看见别人家里的人，这样恰到好处的及时的抑止自己，那将不会有什么灾祸。此卦辞颇有些立即停止，化险为夷之义。

�“初六”爻辞的“艮其趾,无咎；利用贞”,是说一个人要抑止自己的行 动,应该从脚下开始,不要只停留在口头上或犹犹豫豫,这样将无灾祸；这样

做也利于永远坚持贞正。

� “六二”爻辞的“艮其腓，不拯其随；其心不快”，此爻有接上爻“ 艮其趾”之义，是说要抑止自己的行动，应该放在脚下，不应该放在腿肚上，若不从脚下抑止自己的行动，而是从小腿肚上抑止自己的行动，这样是抑止不了自己的行动的；这种企图从小腿肚上抑止自己的行动只能带来心中的不愉快。

�“九三”爻辞的“艮其限，列其夤；厉，薰心”是说脚步已到了迈进门槛的时候，才想起了抑止自己的行动，这样的抑止实际上是控制不住的，它会裂断脊背上的肉的；这样做是很凶厉的，它有如火烧薰心一样难受。

�“六四”爻辞的“艮其身，无咎”，是说一个人要抑止自己的行动，要从全身做起，这样才免于灾祸。

�“六五”爻辞的“艮其辅，言有序，悔亡”，是说一个人不仅在该抑止 自己行动时去抑止自己的行动，也要抑止自己的言语，要把住牙关，要做到不随便说话，要做到说话有条不紊，这样后悔才能消亡。这一爻辞颇有些孔子《系辞》中说的“乱之所生也，则言语以为阶”的含义，只不过是孔子注错了地方。

�“上九”爻辞的“敦艮，吉”，是说要抑止自己的言行，必须要有敦厚的德行才行，只有敦厚诚实的抑止，才会吉祥；不然则会变为小人的投机取巧，既害人，又害己。

译文：（艮卦）：

注意保护背部而不保护全身，就像一座大园宅没有人居住一样。没有磨态野灾祸。初六：注意保护脚。没有灾祸。有利于长久吉利的占间。六二：注意保护腿肚，却不保护腿部肌肉，心中不愉快。九三；注意保护腰部，但胁间的肉已裂开了，危险，使人心焦。六四：注意保护胸腹部。没有灾祸。六五：注意保护面部，汪意说话有分寸。没有悔恨。上九：注意保护头部。吉利。

读解：这一卦专讲养身，讲到不要太劳累，注意保护身体各部位，便可以免除灾祸。这些看法至少说明，古人很珍惜自己的生命，并且已经具备了相当的医学知识，卦中虽然未述及具体的保养方法， 却有一个主导思想：以静养动。这也算是传统保养观的特色之一吧。

正如文武之道是相互补充的一样，动与静也是相互补充的。一张一弛，一紧一松，身心在其中得到调节息养，保持着活力。这种观或的灵感，大概得自于自然，得自于自然万物运动变化的节律。它一方面以生命体验为基础，一方面又深得内心感悟的启迪，从而得出保持生命本身的自然节律便是最好的保养的看法。

由此出发，过度的紧张或过度的歇息，都是对生命运动节律的破坏，都必须加以调节。肉体（命）本身的平衡，心理（性）本身的平衡，两者之间的平衡，便是调节所要达到的度。

梅花易数怎么起卦？

一、问题的提出

《梅花易数》相传为宋朝易学大师邵康节的著作，该书对于易学思想的发展和应用有着划时代的意义。在这本著作里，博学多才的邵康节先生穷天地之理，尽易学之造化，提出了一系列的起卦方法和断卦方法。很多人都知道，在此之前易学应用时的起卦法是非常麻烦的。如筮草法须“四营而成易，十有八变而成卦”，过程很麻烦，也很费时间，跟不上时代的潮流，所以现在很少有人用这种方法来起卦了。后来出现的“火珠林”法即现在流行的“六爻法”，在一定程度上大大简化了起卦步骤，但在某些方面还是表现其局限性，如须“摇”铜钱“六次”才能成一卦，也比较费时间雀销。在有些情况下，“摇”铜钱也显得不合时宜。《梅花易数》一书的出现，解决了这些问题。它以起卦的快速性与灵活性，断卦的高效性，很高的准确率等优点，很快被很多易学研究者所青睐。国外很多易学研究者，对《梅花易数》也有着极高的评价。

概括的来说，《梅花易数》中创造性的提出了两类起卦法，一种是“年月日时起卦法”，一种是“按数起卦法” ( 包括物数占，声音占，字占，尺寸占等等 ) 。相信广大易学爱好者对这两类起卦法都不陌生。至于断卦法，则主要是“体用”之法。

可以这么说，如果这种预测方法 ( 包括起卦到断卦 ) 是正确的，那么该书就揭示了宇宙运行的所有数学奥秘。恩格斯曾经说过：“一门科学只有当它用数学表示出来的时候，它才能被称为真正的科学。”所以，只要《梅花易数》中提供的方法是正确的，我们就可以承认易学是科学的而非迷信的。

那么，到底《梅花易数》提供的这种方法对不对呢？实践表明，其具有很高的准确率。据易学大师张延生的实践经验，表明它有 95% 的准确率 ( 参见《易学入门》，张延生 著，团结出版社， 2004 年 10 月第 1 版 ) 。虽非 100% 的准确，但在可以接受的“误差”范围内，它还是值得我们信赖的。

很多研究易学预测学的书上，都讲了前面提到的两种起卦法。如邵伟华先生编著的《周易与预测学》 ( 花山文艺出版社， 1990 年 6 月第 1 版 ) ，沈柏春先生所著的《梅花易数预测学》 ( 中州古籍出版社， 1994 年 6 月第 1 版 ) ，张延生先生所著《易学入铅举门》 ( 团结出版社， 2004 年 10 月第 1 版 ) 。这几本书中，都讲到了《梅花易数》起卦的方法。张老师的书中，讲的尤为详细。但笔者仔细阅读过这些著作后，发现虽然都是梅花易的“按数起卦”法，但介绍的具体方法不尽相同，而致使用同种方法起卦，最后得到的卦象不相同。这些不同点，主要表现为起卦过程中动爻的求法不一样。到底哪种起法是符合《梅花易数》原著所说的呢？笔者对此问题进行了考证，在本文中给出了一个明确的答复。

下面先分别说说这两种不同起卦法中动爻的求法，再考究《梅花易数》原著中的起卦法，从而给出一个符合原著的起卦方法来。由于在各种著作中，对于“年月日时起卦法”都是一致的，与原著也一样，故再不作介绍。

二、两种起卦法

《梅花易数》原著中的起卦方法可以概括为八个字——“卦以八除，爻以六除”。意思是要确定某数对应哪个卦，则用该数除以八取余数，该余数对应的先天卦即为原来的数对应的卦。要确定哪个爻发动，则“以重卦总数除以六，以余数作动爻” ( 引号中内容，见《梅花易数》原著 ) 。关于为何要“卦以八除，爻以六除”，邵伟华先生的《周易与预测学》中有精当的论述——因卦有八个 ( 八经卦 ) ，每卦有六爻。在张延生老师的《易学入门》中也有精妙的论述。但是，在起卦过程中到底怎么用“数”，在这两本书上的论述是不一样的。下面分别来看。

为方便起见，这里选用“按字起卦法”来说明之。

1 ．《周易与预测学》中的起卦法

邵伟华先生所著《周易与预测学》中，对此方法进行了介绍，而且有具体的举例 ( 花山文艺出版社， 1990 年 6 月第 1 版， 118 页 ) 。这里引用该例：以“信男”二字起卦。

“信”是 9 划，除以 8 余 1 ， 1 对应“乾”卦，故上卦是“乾”。“男”是 7 划，除以 8 余 7 ， 7 对应“顷激游艮”卦，故下卦是“艮”。两字总笔划数为 16 ， 16 除以 6 余 4 ，即 4 爻发动。最后得卦“天山遁”变“风山渐”。

沈柏春先生所著的《梅花易数预测学》 ( 实际不能算“著”，应该是“编著” ) 中，又加了一个原则，即“用繁体字，数笔划时有折即算一划”。取动爻方法和前面一致。按该书中所说方法，再来考察上例的起卦结果。

“信男”二字繁体和简体一样 ( 留疑！暂看作一样！ ) ，“有折即算一划”，则“信”为 10 划， 10 除以 8 余 2 ， 2 对应“兑”卦，故上卦为“兑”。“男”也为 10 划，则下卦也为“兑”卦，合得六爻的“兑为泽”卦为主卦。二字总笔划数为 20 ， 20 除以 6 余 2 ，则为 2 爻发动。最后得卦“兑为泽”变“泽雷随”。和前面起卦结果截然不同。

当然，上面两种方法结果不同主要是因为数笔划的规则不同所致，再没有本质的区别。还有一个共同特点是取动爻时没考虑时辰。

2 ．《易学入门》中的起卦法

张延生老师所著的《易学入门》中，对按字起卦法也作了详细的阐述。如对两个字的起卦法，原则是：

将前一个字的总笔划数除以 8 ，余数定上卦；将后一个字的总笔划数除以 8 ，余数定下卦。 ( 上卦数 + 下卦数 + 时辰数 ) 除以 6 ，余数定变爻位置。

这里数笔划的原则是“用繁体字，有折即算一划”。

细心的读者可能注意到，这里取动爻时考虑了时间因素。另一个重要区别是：取动爻时用的数为“上卦数 + 下卦数”， 而不是前后两字的总笔划数。即：即使这里不考虑时间因素，取动爻时的方法仍和前面不一样。

仍以“信男”二字来看。“信”为 10 划，故上卦为“兑”；“男”也为 10 划，故下卦也为“兑”。合得六爻卦“兑为泽”。不考虑时间因素下取动爻，应该为“上卦兑卦数为 2 ，下卦兑卦数为 2 ，上卦数 + 下卦数 = 2 + 2 = 4 ， 4 除以 6 余 4 ，故为 4 爻发动”。最后得卦“兑为泽”变“水泽节”。

当然，若考虑时间因素，则所得主卦仍为“兑为泽”，变卦则依不同时辰而变。

若我们用统一的数笔划原则——“用繁体字，有折即算一划”。则上面其实提供了两种取动爻的方法。到底哪种是《梅花易数》中所讲的起卦法呢？

三、《梅花易数》中的起卦法

笔者手头没有原著的《梅花易数》，但有一本《梅花易数预测学》可供参考。该书基本是对《梅花易数》一书的白话翻译，其中多有疏漏和解释不当之处。但幸附有《梅花易数》部分原文，使其仍具有一定的参考价值。与网上某些资料对照后，发现原文重要地方还是没错的。下面就以此书中所附原文来讨论前面的两种起卦法。

查《梅花易数》原文，对取动爻的论述如下：凡取动爻，以重卦总数除六，以零数作动爻。 ( 按：零数，即余数 ) 。可见，取动爻的时候，用的“数”乃是“重卦总数”。什么是“重卦”呢？

广大易学爱好者应该知道，三爻卦 ( 一共八个，即乾坤坎离震巽艮兑 ) 称为“经卦”，也叫“小成之卦”；由这八个卦两两相互重叠而成六十四卦，称为“别卦”，也叫“大成之卦”、“重卦”。即“重卦”就是六爻卦的代言词。“重卦”即上下两“经卦”相“重”而得，故“重卦总数”即“上卦数 + 下卦数”。

至于取动爻时是否要加时辰数，这里没明确说。从原著后面讲的各种具体情况来看，有的情况下是加的，有的情况下是不加的，要具体情况具体对待。在张延生老师的著作中，对此问题也作了精辟的分析，有兴趣的朋友可以参看。

至此可以得出结论：张延生老师讲的起卦法更符合《梅花易数》原著的起卦方法。

仔细分析就可知道，一般说来，取动爻时用“上卦数 + 下卦数”要比用起卦时的所有数之和要简单的多。因为卦数也就是 1 — 8 之间的某个，而起卦时的数可能要比这大的多。这也符合易学“易简”的思想。

四、结论

应用《梅花易数》中讲的起卦法时，应“凡取动爻，以重卦总数除六，以零数作动爻”，即“上卦数 + 下卦数”除以 6 取动爻，这才是对梅花易起卦法的正确理解。注意的一点是，这种取动爻的方法不适用于“年月日时起卦法”。

用正确的起卦法，有利于提高我们预测的准确率。但笔者易学造诣浅，断卦经验少，知识面窄，无法比较前面的不同起卦法孰优孰劣，只有待易学爱好者在实践中验证。实践中准确率高的就是好的，准确率低的就是差的方法.

八卦类象的内容

一、乾

1、正象：乾三连。即乾所具有的代表性的象为上，中，下三爻皆阳爻的象。为全阳之卦。阳中之阳。强中之强之意象。故代表天（ 即其大象）。就广范意义之象（即广象）乃为天，强，高大，宽广，尊贵，运动不止，明亮，纯净，健全等。

2、卦德：所谓卦德指卦所具有的代表性的性能，性情，特点之类。 乾卦之德为刚健，表示天体运行，春夏秋冬四时更替不止，任何力量都难以改变其规律性，故刚强而健全（其规律深入到各个地方而起主导作用）。

3、概念：圆，满，始，行，纯粹，精，正，大，命，神，变，锐进，强盛，长，上，高，广，道，真，善，嘉，中，仁义礼智信，元亨利贞，幸福，喜，富，强暴，残酷，傲慢，向上，老成，活动，积极，迈进，决断，威严，功，振，统一，统帅，坚固，激烈，扩大，任性，强制，冷酷，轻视，压抑，灾害，专横，专制，独霸

4、方位：西北（后天八卦），正南（先天八卦）。

5、数字：一，六，四，九，百，岁（周天一周）。

6、时间：下午七至十一时，共四小时。每月十五月圆时。

7、干支：十干为庚，辛。十二支为戌，亥。五行属金。

8、人物：一般从全社会讲，代表上层人物及有领导地位的人物。从局部单位讲，为核心及起决定作用的人物。按家族讲，为长辈及老人。故乾为：君王，圣人，英雄，统治者，独裁者，掌权者，总统，首相，使节（大使之类），议员，代表，元老，厂长，经理，书记，主席，会长，名人，专家，官吏，军官，律师，银行家，后台人物，恶人，过于自信者，乞丐判搜宽，下人。

9、人体：头，首，胸，大肠，骨，右足，右下腹，精液，男性生殖器，身体强健，体质寒凉，骨瘦之人

10、动物：龙，马，象，狮，天鹅。

11、物体：金玉珠宝，玛瑙，宝物宝器，高档用品，金钱，钟表，眼镜，古董，文物，首饰，神物，供神用具，高级车辆，高级飞机，小米，木果，瓜，珍味，腊肉，帽子，弯形金属制品。

12、场所：圣地，寺院，教堂，宫宅，高级住宅，大会堂，京城都市，博物馆，名胜古迹，院，宫殿，政府机构，环形体育场，广场，弯曲的大道，郊野，远处，机关大院，古建筑。

13、形状：圆的，充实的，坚硬的，完美无缺的，大的，广的，寒冷的，光泽的，高的，相连的，古老的，精致的，高级高档的，神气活现的，趾高气扬的，转圈的，大赤色的，金漏纯黄的，刚性的，苛刻的，盛大的。

14、大象：晴，冰，雹，霰，寒，凉，太阳。

15、季节：立冬，秋冬交节之季。

16、味道：辛辣。

17、颜色：大赤，金黄。

18、病象：头部疾病，胸部疾病，骨病，硬化性疾病，老病，旧病，伤寒之病，变化异常之病，急性暴病，节肠疾病，便秘壅结。

二、兑

1、正象：兑上缺。即兑卦表示二阳爻在下，一阴爻在上。上虚下实，上小下大，上有缺损，向上发展的趋势。二阳爻如湖泽坚硬之底，一阴爻为坎半水之象。因为阴少，故表示浅水。阳爻如湖泽岸底。将水围起来，使积水成沼泽。有制约功能。所以兑卦正象为泽。表示向上有发展趋势，向左有发展趋势的事物。外皮柔，掘亮内里刚硬，外虚内实的事物。兑为泽，故有吸收功能，容易与周围事物信息沟通。

2、卦德：兑卦卦德为悦也。表示一阴小人无力。为众君子所支持，所以有喜悦之感。兑又为秋。正是秋收季节，故有喜悦之意。乾为头，乾卦上缺，为仰天开口之状，有仰天大笑之象。“兑以说之”，“兑，正秋也，万物之所说也。故曰，说言乎兑。”

3、概念：和睦，惠，笑，润，柔，常，星，新月，见，附决，诱惑，艳，毁拆，潜伏，庆，应，亲密，雄辩，讲演，言谈话语，服从，告知，仰视，魅力，弱，议论，吵闹，趣味，娱乐，爱欲，不足，破损，脱离，脱落，音乐，欢快，说明，叹息，交流。

4、方位：正西（后天八卦）。东南（先天八卦）。

5、数字：二，四，九，七。

6、时间：下午五到七时，共两小时。每月初八前后。

7、干支：十干为庚，辛。十二支为酉。五行属金。

8、人物：少小的女孩，可爱的女孩，与口有关的职业，娱乐性职业，破坏性职业。少女，可爱的女性，巫婆，巫女，讲师，教授，演讲者，解说员，翻译，外科，牙科医生，食品工人，饭店职工，金属加工厂工人，秘书，娼妓，妾，非处女，亲戚，耍娇的人，beautiful，小人，刑官，副手，二把手，媒人，邻居，服务员，歌唱家，音乐家，失败者，破坏者，歌女，杂技演员。

9、人体：口，舌，牙齿，颊骨，口角，咽，喉，肺，气管，痰，涎，右胁，右肩臂，肛门。

10、动物：羊，豹，豺，猿猴，水鸟，兔子，小动物，鹭，沼泽动物。

11、物体：饮食用具，食品，盛水用具，金属币，食品，刀剑，剪子，金刃等带尖金属用具，玩具，冷藏车，瓶子，罐子，破损物，欠缺物，修理品，无头物，铜，锡，铁，铝等金属，酒盏，废物，乐器，带口的器物，石榴，胡桃，垃圾箱，灌木，湿草。

12、场所：沼泽地，泽潭，峡谷，凹地，浅沟，潮地，湖，池，滑冰场，游乐园，会议厅，音乐厅，饮食店，饭店，门口，路口，垃圾站，废墟，旧屋宅，工地，聚会场所，洞穴，巢穴，山洞，工会，交谊所，井。

13、形状：可爱可亲的，有吸引力的，有欲望的，高兴的，有声有色的，凹的，破的，坏的，废旧的，便宜的，短缺的，不足的，吃的，小的，矮的，碎的，紧密的，密集的，有趣的，淋湿的，笑的，装饰的，入口的，与性有关的，金属的，柔小的（上柔下刚的，表面软，里面硬的），向上的，向外，向前的，向左发展的，快乐的，有目的的，有魅力的，聚集的，口头的，公共的，玩耍的，狭小的。

14、大象：小雨，潮湿天气，气压低，毛毛雨，短期气象情况，新月，星星，露水。

15、季节：秋分（阴历八月中秋前后）。

16、味道：辛，辣。

17、颜色：白

18、病象：口腔内疾病（口，齿，舌，咽喉等），咳嗽，痰喘，胸痞，胸部疾病，食欲不振，膀胱，尿道口，肛门疾病，性病，血压低，贫血，外伤，手术，金属刃具至伤，轻微小病，为痞病，皮肤病，头部伤，气管病。

三、离

1、正象：离中虚。即离卦所代表的上下两爻为阳爻，中间是阴爻的事物，表示由中心向外发展的趋势。外刚健。而内柔顺。外动内静。与内部进行交换，如火一样，向外部施放能量。火烛火苗外部可以烧毁其他东西，但火的核心确是冷的，没有毁灭性质。而火附着燃烧物上，一但燃烧起来，火必离其原火种，故离卦的正像为火，有离散之意。

2、卦德：离卦卦德为明亮，美丽。离为火。为日，为电。故有照耀之意，所以为明亮。阳刚在外表示一种向外施放能量，由内向外的发展趋势，由于外刚在不断的发展变化（运动），故美丽。日照而万物茁壮而生长，千姿百态，故丽。“离者，明也，万物皆相见。”“离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土”。

3、概念：美丽，热情，热烈，火热，光明，干燥，盛大，上，明了，文字，文饰，装饰，表现，竞争，中虚，移动，戒备，包围，网，进升，虚荣，外强中干，焦躁，煽动，文章，影象，文件，表章，明察，排斥，抗拒，否定，批判，流行，记录，检举，侦察，美人，轻浮，显示，示威，花言巧语，撒谎，学问，文学，艺术，美术，发明，华丽，鲜艳，医学，文科，依附，文明，磊落，干枯，聪明，鉴定，发现，扩展，漫延，礼仪。

4、方位： 正南（后天八卦）。 正东（先天八卦）。

5、数字：二、三、七、九

6、时间：中午（上午十一时至下午一时），共两小时。每天日中时。

7、干支：十干为丙，丁。十二支为巳，午。五行为火。纳甲为己。

8、人物：离卦一般表示中年妇女，也可引伸为中间层次，中间人物。离为文，表示为文学，艺术，医学等职业。离为兵戈，故引伸为军队，法警等职业。中女，美人，贵族，文人，学者，艺术家，演员，明星，博士，判官，猎人，革命者，军人，美容师，引人注目之人，女主人公，多情者，幻想者，说假话者，抗上的人，被软禁的人，中层干部，虚伪者，想法很多的人，编辑，画家，财务人员，银行职员，记者，作家，监查人员，纪检人员，警卫，侦察员，分析人员，战士。

9、人体：眼，心脏，视力，红血球，乳房，上焦，头首膺喉，小肠。

10、动物：鸟，孔雀，凤，鹑等羽毛美丽的鸟类，金鱼，热带鱼，变色龙，蟹，螺，贝类，龟，飞鸟，萤火虫。

11、物体：字，画等美术品，报纸，书刊，杂志，地图，契约，合同书，信，课本，印章，影视等电器产品，照相机，摄影机，录像机，电视机，复印机，货币，望远镜，照明用具，广告，奖状，化妆品，(花)瓶，装饰用品，火柴，打火机，火炉，空船，窗户，玻璃门窗，带眼，带孔之物，武器，燃具，遥感，绘图设备，屏风，幕，帘子，旗帜，烧烤物品，胡芦，瓜瓢，供神用品，火车，电车，车厢，轿车，焊枪，花，枫，霓虹灯。

12、场所：朝阳的土地，名胜地，圣地，教堂，华丽的大街，火山，喷火口，火灾场所，凉台，大会堂，博物馆，图书馆，画廊，画店，印刷厂，部队军营，派出所，教会，学校，医院，厨房，窑，炉冶厂所，仓库，空屋，桥梁，立交桥，棚子，火车站，监视塔，电视台，广告塔，公安局，法院，检察院，广场，影剧院，证券交易所，银行，展览馆，猎场，钓鱼场所，殿堂。

13、形状：美的，明亮的，发光的，热的，干燥的，可燃的，中柔的，独具慧眼的，空大的，带壳的，外实内虚的，外硬内软的，随和的，依附的，飞升的，开花的，鲜艳的，闪灼的，胖的，中间洼陷的，冒火的，向上移动的，升发的，膨胀的，纲状的。

14、大象： 晴天，热天，酷暑，烈日，旱天，虹，霓，霞光，闪电，太阳

15、季节：夏至（阳历六，七月之交）。

16、味道：苦。

17、颜色：红，花色。

18、病象：眼病，心脏疾病，幻觉幻视病，烫伤，日照病，放射性疾病，乳房疾病，充血性炎症，热性病，发烧，小便黄，血液病，妇科病，囊肿，扩散性疾病，肥大病（前列腺肥大，乳腺增生，心脏肥大等）。

四、震

1、正象：震仰盂。即震卦所代表的是两阴爻在上，一阳爻在下，表示一种向上，向外发展的趋势，故其正象为雷。秋冬之间潜于两阴之下的阳气，春天到来，便开始向上，向外发展，震动其上之阴气，如春天万物开始发生一样，跃跃欲试，驱阴邪震万物而萌发，如春天的蛰雷。

2、卦德：震卦卦德为奋励（起也）。表示阳刚在下不愿被阴邪所压制，而奋起之状。表示不墨守成规，不甘落后，勇往直前。故“万物出于震”。震为激发性，主动性。

3、概念：疾速，奋进，起，出发，积极，果断，勤勉，伸长，新，显现，鸣声，躁，惧，雷电，健，惩，从，帅，征，勇气，强，霸道，追求，紧迫，功名大，鲜艳，移动，虚惊，性急，冲突，无礼，狂乱。

4、方位：正东（后天八卦）、东北（先天八卦）

5、数字：三，四，八

6、时间：上午五至七时，共二小时；每月初三（阴历）

7、干支：十干为甲。十二支为卯。五行为木。纳甲为庚。

8、人物：有名望的人物，与高速运动有关的人物，情绪激动不稳定人物，保卫部门人物等。警卫，军人，法官，警察，将帅，飞行员，列车员，驾驶员，成人，长子，青年，社会活动家，激情煽动家，运动员，名人，官吏，忙人，狂人，音乐家，声音大的人，爱传闲话的人，急性,情人，多动症者，神经过敏者，壮士。

9、人体：足（腿，脚），肝脏，神经，筋，头发（弯而稀少），声音，左胁，左肩臂。

10、动物：龙，善鸣之马，驼，麋鹿，鹫，鹰，白鹭，鹤，鹄，云雀，金丝雀等善鸣之鸟，蜂，百足之虫。

11、物体：蔬菜，鲜花，嫩芽，竹子，芦苇（多节之物），花蕾，树木，柴，青绿色之物，音响，乐器，车辆，电话，广播，飞机，长枪，剑，武器类，闹钟，裤子，蹄，树林。

12、场所：春季的原野，田园，菜地，庭院，山林野地，震源，菜市场，线路，战场，演奏会场，广播电台，邮电局，乐器店，花店，舞厅，闹市，噪声大的场所，游乐场，远处，大道，机场，军营，公安部门，车站。

13、形状：向上的，向外发展的，外虚内实的，上虚下实的，上大下小的，朝气蓬勃的，骚乱的，有声响的，恐怖的，高速的，激烈的，勇敢的，腾飞的，振动的，传达的，生长的，竞争的，急躁的。

14、大象：雷雨，雷鸣，地震，火山喷发。

15、季节：春分（春季阴历三四月之交）

16、味道：酸

17、颜色：青，绿

18、病象：精神病，狂躁病，神经衰弱，羊癫风，神经过敏，惊吓症，妇科病，肝火旺，疼痛性症状，腿痛，多动症，外伤（碰撞造成），突发性症状，剧烈症状（先重后轻变化很快），咳嗽，声带咽喉症，肝病。

五、巽

1、正象： 巽下断。巽卦代表一阴爻潜入二阳爻之下，表示一阴爻深入二阳刚之下，有一种深入向下，向内发展的趋。故巽卦正象为风。因为风是无孔不入的，表示一种飘动而有渗透性的事物。

2、卦德：巽卦卦德由于风无孔不入具有渗透性，故为伏入。表示不管有再小的间隙，它都能在其中间存在，在其中运行，并能载运各种能量。故“巽，入也。”“阴阳之气，以雷动，以风行。

3、概念：进退：风气流行无一定方向。巽卦上两阳爻为进象，下一爻，为退象，故有进退之象。从：风行是根据地势，环境，天象情况从势而行。故为顺从依赖之行。这与震从不一样。震从是主动奋进而跟随而从。巽从带有一定尝试性，而震从奋进。不决断，出入，轻，迷，疑，齐，命令，教，气味，巧，伪，商，利，长，直，精细，抚，疾，覆盖，直爽，清洁干净，附和，传达，散，繁昌，交涉，言信，奔波，空虚，权谋，数术。

4、方位：东南（后天八卦）、西南（先天八卦）

5、数字：五，三，八，四

6、时间：上午七至十一时，共四小时。每月十七日（阴历）。

7、干支：十干为乙。十二支为辰，巳。五行为木。纳甲为辛。

8、人物：僧尼，仙道之人，也可代表有灵感的人或练气功的人。巽为长女，可代表在一定范围内最大岁数的妇女。巽有流动性，可以表示流动不定的职业人物。也能表示仔细认真的，精巧的职业人物等。长女，处女，僧尼，仙道之人。气功师，练功者，商人，教师，技术人员，教育者，营业员，建材，木材经济人，指挥官，手艺人，能工巧匠，传令兵，会谈人员，科技人员，优柔寡断的人，额头宽的人，头发细长而直的人，造谣者，下肢无力的人，交际人员，性格外刚强内柔弱之人，写作者，宗教家，秀才，设计人员。

9、人体：头发（细，直，稀少），神经，气管，胆，筋，呼吸器官，肠道，食道，肱，股，左肩，左手肩，淋巴系统，血管，练功者的元气。

10、动物：鸡，鹅，鸭，蝶，蜻蜓，蛇，地虫（蚯蚓等），山林禽虫，带鱼，鳗鱼，等细长的鱼类。虎，猫，斑马等有条纹之兽及勇猛带风声之兽。

11、物体：木，木材，木制品，纤维品，丝线，邮件，绳子，麻，条材，扇子，风扇，干燥机，刀斧之类，飞机，气球，帆船，床，救生圈，蚊香，木香，兰花，香料，草药，白茅，羽毛，竹叶，枝叶，腰带，笔，旗杆，下面有口之物，长条桌柜，薄的器物，杨柳。

12、场所：草原，竹林，道路（比较直的或比较窄的），隘路，过道，长廊，寺观，各种线路，邮局，商店，码头，机场，发射场，通风，通气，出入的各种通道，各种管道（下水道，煤气管道，自来水管道第），芦苇荡，工艺工厂，设计院，索道，升降机，传送带

13、形状： 飘动的，轻的，浮的，游动的，基础差，长形，条形，薄形，细长的，轻易的，不确定的，烟状，气态的，向下向里发展的，上实下虚的，外实内虚的，精巧精密的，细致的，浸润的，传输的，神奇的，外刚内柔的，顺风的，耳闻鼻嗅的。

14、大象：刮风，云（高空，长条的），飓风，台风，旋风。

15、季节：立夏，春夏之交（阴历五月前后）。

16、味道：酸。

17、颜色：兰。

18、病象伤风感冒，中风，受风，神经症状，患胆疾，传染病，坐骨神经痛，神经痛，淋巴疾病，抽筋，强直强硬症，病情不稳定，喘息，哮喘，左肩痛，神经炎，胯股病，胫骨病，忧郁症，血管病

六、坎

1、正象：坎中满。即坎卦代表的是两阴爻在外，一阳爻在中间，表示四面向心性发展的趋势。外柔顺，而内刚健。内动而外静，内部交换，旋转而向心集聚，为水柔而流动，刚刀也难斩断，而滴水又能穿石，表面柔弱而内含刚性。故坎卦正象为水。“坎”字又有欠土之意，土缺必成洼穴，洼穴易得水。表示向心流动，旋转聚能之势。

2、卦德： 坎卦卦德为险陷。表示一阳陷于二阴爻之中，有坑穴之象，故易陷落沉溺。坎，北方之卦，为冬至前后万物归藏之季。

3、概念：劳苦：水流不息，劳而不倦之象。“坎者，...劳卦也，...故曰，劳乎坎。” 流动，低下，溺。 心：一阳处于二阴之中，如二心团结一致。“维心亨”，“乃以刚中也。” 败：坎为弓轮，车轮磨损而坏思想，法律，暗，伏从，变，忧，恶，淫，隐伏，困，矫柔，通，曲，灾难，凹，哭泣，漂泊，冷却，病，失，暗昧，不安，恩尝于人，讲义气，欺诈，狡狯，疑惑，多心，劳碌，聚集，失掉，贼盗，溃，沉寂，聪明，算计。

4、方位：正北（后天八卦）。正西（先天八卦）。

5、数字：一，六。

6、时间：下午十一时至第二天上午一时。共两小时。 每月晦朔之时。

7、干支：十干为壬，癸。十二支为子。 五行为水。纳甲为戊。

8、人物： 由劳卦坎而知，坎多代表贫穷劳碌之人，动脑筋的职业。由诚信而知，为执法人物。流动性强的职业，中年人物，冒险性职业。心狠手辣之人物等。中年男子，思想家，创造发明家，数学家，书法家，逃亡者，亡命徒，盗贼，黑社会，黑帮，印刷工人，水货商，贫困者，诈骗者，诱惑者，有犯罪历史者，恶人，病人，多情轻浮人，酒鬼，劳务人员，劳苦者，娼妇，妾，沉默者，思考者，受灾者，中毒者，船上工作人员，安全人员，冒险者，流亡者。

9、人体：肾脏，膀胱，泌尿系统，生殖器，血液，体液，背脊骨，耳，腰，美髯，肛门，血液循环系统，水份体液循环系统，胯裆

10、动物：四足动物，美脊之马，劳动之马，狐狸，鼠，豕，水鸟，鱼类，水中之物，脊椎动物。

11、物体：油，饮料，酒，酸，酱油，钢笔水，染料，涂料，药品，毒物，盐，水车，轮子，刑具，弓箭，蒺藜，丛棘，梅子，李子等带核之物，冷藏设备，排水设备，海味，淹藏物，计算器，煤，磁盘，录音，录相机，黑色物，圆形弓形物，潜艇，浮萍，冷饮。

12、场所：河川，江，湖，海，沟，渠，井，泉，下水道，洼地，泥泞地，水中，酒店，冷饮店，黑暗之处，妓院，牢狱，温泉，自来水公司，煤厂，鱼市，车站，冷库

13、形状：冷的，冰冻的，暗的，不良的，不愉快的，寂静的，流动的，实芯的，有芯的，弯曲的，弓形的，轮形的，中等的，狠毒的，狡诈的，偷偷模模的，守信誉的，劳碌的，辛苦的，忍耐的。

14、大象：雨，雪，霜，寒冷，水灾，满月，积雨云，半夜。

15、季节：冬至（阴历十一月）

16、味道：碱

17、颜色：黑，紫。

18、病象：肾，膀胱等泌尿系统疾病，肾冷水泻，消渴症，血液病，出血症，性病，生殖器疾病，中毒，耳病，腰背疾病，心脏病，过于疲劳，渴冷症，拉肚子，水肿症

七、艮

1、正象：艮覆碗。即艮卦所代表的一阳爻在上，二阴爻在下的卦象。阳少阴多，故阳小阴大，上小下大有山象。所以艮卦的正象为山。表示一种向下向右发展的趋势。同时也表示一个事物发展到顶点了，必须谨慎，否则就要向相反方向发展了。还有一层意思，就是表示有阻碍，困难，因为上山是很艰苦的，费力气的。还能表示表面实的，内里虚的，上实下虚的事物。

2、卦德： 艮卦卦德为静止。因为山上小下大，是稳定的，还因为上到山顶了，再往前走就要走下坡路了。所以必须停住脚步，观察分析，因势利导。“艮，止也。”时止则止，时行则行。“艮其止，止其所也。”

3、概念： 终止，高，退，拒，防，顽，宿，保护，孤立，鼓起，贞固，安居，沉着，冷静，慎守，建设，改善，光明，变化，更替，隐蔽，困苦，阻碍，存在，抑止，主观，任性，界限，从新开始，静止，笃实。

4、方位：东北（后天八卦）。西北（先天八卦）。

5、数字：七，五，十，八。

6、时间:上午一时至五时，共四小时。每月二十三日。

7、干支：十干为戊，己。 十二支为丑，寅。 五行为土，纳甲为丙。

8、人物：艮表示青少年，儿童有发展前途的人，有独立能力的人，山野僧尼仙道之人，与矿山建筑有关的人。 少男，少年，儿童，官僚，贵族，继承人，亲戚，僧尼，指导者，独裁者，土建工作者，警卫，闲人，奴仆，矿工，石匠，守门员，主观主义者，训犬者，狱吏，犯人，畜财者，储蓄所人员，忠实者，孤独者，保守主义者，欲望强的人，法官，偏激者。

9、人体：鼻，背，手背，指，关节，胃，趾，脚背，左足，乳房，颧骨。

10、动物：有牙，有角的动物。虎，鼠，狗，狼，熊等百兽，喜鹊，鹜，鹘等黔啄之物，爬虫类，昆虫，家畜等有尾之动物。

11、物体：岩石，门板，橙子，台阶，箱子，柜子，桌子，石碑，硬木，硬的果实，厨柜，土坑，柜台，磁器，石刻，石块，伞，钱袋，列车，床，金库，坟墓，土堆，山坡，座位，屏风，鞋，手套，墙壁，门坎，阶梯。

12、场所： 山，假山，丘陵，高台，休息室，堤坝，交叉点，境界，坟场，山路，小路，阁寺，房屋，门闩，监狱，公安局，派出所，贮藏室，仓库，大楼，银行，城墙，围墙，影壁，帐篷，宗庙，祠堂，矿山，采石场。

13、形状：坚硬的，不动的，静止的，高的，坐着的，弯腰的，逞能，向下发展的，上硬下软的，石造的，坚固的，顽固的，变化的，与手脚有关的，相反的。

14、大象：有云无雨，多云间阴。气候转折点。雾，岚。

15、季节：立春（冬末初春，阴历正月前后）。

16、味道：甜。

17、颜色：棕，咖啡，棕黄。

18、病象：脾胃之病，不食，虚胀。鼻，手，脚，背之病，麻木病，关节病，血病，血液循环不良，各种痘疹，皮肤过敏症，肿症，凸起的炎症，疑难症，营养不良症，肿瘤，结石症，血脉，气血不通症。

八、坤

1、正象：坤六断。即坤所代表的是上，中，下三爻皆为阴爻的象意，是全阴卦。故其正象为地，其与乾卦相对应。天场对地场起作用而生万物。天为阳气，地为阴气。天为气之父，地为物之母。天主动，地从之。

2、卦德：坤卦卦德为柔顺。表示坤受乾德的影响，顺从大自然的规律性，而产生万物。因其质柔，故才能有吸收一切能量的特性。如果说“乾”有放射性的话，则“坤”就是有吸收性。

3、概念：方：相对圆而言。有棱角，不圆滑。“方以类聚，物以群分”，有范围，范畴之意。 虚，静，厚，载，承，后，滋养，谦让，柔和，包，有终，常，迷，贞节，操劳，低，狭，小，消极，众多，暗，藏，卑贱，胆怯，丑，灾害，迟钝。元亨，利，贞，慎，敬，养，正直，呼应，勤劳，忍耐，复杂，吝啬，优柔寡断，闭，穷，沉默，懦弱，迟缓，懒，躺，平，隐，内含，恭敬，贫贱，狭小，虚耗，衰微，伏藏，疑惑。

4、方位： 西南（后天八卦）。正北（先天八卦）。

5、数字：二、八、五、十、万

6、时间：下午一时至下午五时，共五小时。每月三十日（阴历）。

7、干支：十干为戊，己。十二支为未，申。五行为土，纳甲为乙，癸。

8、人物：坤主众也，顺也，故能描述一般群众及和顺的人，无实权的人，群众关系好，性格老实的人，与土地纺织有关的人，服从命令的臣民，长辈的女人等之类。皇后，妃，臣，国民，大众，顾问，农民，俗人，村干部，助手，税物人员，凡人，祖母，母亲，后母，妻，女主人，寡妇，阴气盛的人，消极的人，小气者，忠厚之人，大腹之人，纺织工人，房地产商，胆怯者，泥瓦工。

9、人体：腹部，消化器官（脾，胃），肉，右肩。

10、动物：牛，母马，百禽，百兽雌性动物，地下虫类，猫类等夜行动物，子母牛。

11、物体：衣裳，布帛制品，妇女用品，衣服被褥，日用品，釜，陶瓦制品，灰，水泥，砖，沙器，米，玉米，五谷杂粮，面粉，食品，牛肉，肉类，野味，袋，包，箱子，书，大车，文章，纸张，纸箱，轿子，桨，柄把。

12、场所：平原，平地，农村，牧场，庄稼地，郊外，故乡，老家，田野，空地，操场，广场，古陵，平房，旧房，农舍，粮库，贮藏室，会场，农贸市场，市场，城廓，国郡，肉类加工厂，鸡窝。

13、形状： 柔软之物，平常之物，四角之

14、大象：衣裳，布帛制品，妇女用品，衣服被褥，日用品，釜，陶瓦制品，灰，水泥，砖，沙器，米，玉米，五谷杂粮，面粉，食品，牛肉，肉类，野味，袋，包，箱子，书，大车，文章，纸张，纸箱，轿子，桨，柄把

艮卦代表什么？

止万物者艮，会万灵者人。艮为山以设险，人体道以通神。是知山之大，人之心亦大，故可以议其利害也。

昔太行耸峙，王屋作固。千岩纠纷，万仞回互。蓄冰霜而居夏凝结，联源流而飞泉积素。爰有谆谆愚叟，面兹林麓。怆彼居之湫隘，惩祁寒之惨毒。激老氏之志，且欲移山；当算亥之年，宁忧就木。乃言：日月无私照也，山则蔽之；春夏无伏阴也，山则藏之。倾阻我比屋，拥隔我通逵。我将拔本塞源，使无孑遗漏缺。得则为功之美，否则为身之耻。终当诒厥孙谋，施于翼子。

于是协室而一乃心力，荷担而三夫杰起。畚斫斯备，其功聿修。於涧於沼，爰始爰谋。一之日土垦石凿，二之日崩崖陨崿，三之日夷峰弥壑。云林摧以盖偃，火石迸而星落。尔其洞突堙塞，阴阳交错。飞禽走兽，魄褫气慑，而不复巢居穴托；王乔偓佺，低徊频蹙，而无所骖鸾驾鹤。

山神操蛇闻之，乃壮其功，深其计。将惧不已，先谒於帝搜岩。命夸娥二子，发神威，振猛厉。始将怒目决眦，终欲飙举电逝。遂乃斡砀莽，挟崔嵬。下拔乎三泉，上冲乎九垓。突兀云动，磅礴天回。遽投雍朔，而不复来。世人始知愚公之远大，未可测已；夸娥之神力，何其壮哉。傥若不收遗男之助，荷从智叟之辨，则居当困蒙，往必遇蹇，终为丈夫之浅。今者移山返漏辩之功既已成，河冀之地又以平，则愚公之道行。

客有感而叹曰：事虽殊致，理或相假。多歧在於亡羊，齐物同於指马。我修词而忘倦，彼移山之不舍。吾亦安知夫无成与有成，谅归功於大冶。

八卦万物属类的问题 喜鹊属于哪个卦

喜鹊所答颤属飞鸟 百禽类 以万物对应而言属艮卦

见喜鹊多指喜事 但须看相背 也就是外应之物活动的趋势的含义 看到喜鹊飞来或头冲你方 说明喜事将近 看到喜鹊飞走或头冲别方 说明喜事结束 方向不定 或来去反复 喜信不稳定

鸟占还须种设定 鸟镇举举占中的起卦要数有鸟的数遗 所处的位置 鸟的叫声 鸟的羽毛颜色 鸟的名称等 所以有多种起卦法 总之喜鹊以报喜论 多以艮卦论

据情作出御碧辨别 凤凰作为离卦 鸡作为巽卦 飞鸟作为艮卦 卦象的确定多结合起卦时的各种因数

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